闲人闲话——无事抒怀及《南明史》读后感之史
发布时间:2019-08-11   浏览次数:

  [闲人闲话——无事抒怀及《南明史》读后感之史可法篇] 闲人闲话——无事抒怀及《南明史》读后感之史可法篇 不知不觉,大学第二年的光阴又渐渐溜走了快要两个月,这两个月间,我过得并不算太好, 但值得高兴的是,履历了人生中不成避免的失败和波折之后,我却慢慢找回了那种充分而明 晰的感受,这于我而言已然是久违了?? 关于《南明史》 明清之际的汗青,正在我的脑海中已经只是寥寥数语的恍惚剪影,只是满清贵族风卷残云席卷 中华一统山河的顺理成章,闲人闲话——无事抒怀及《南明史》读后感之史可法篇。已经正在 我的眼中,这一段汗青是枯燥的,乏味的,悲惨的,沧桑的,史可法殉国,弘光帝被俘,李 自成的,正在满清的铁骑面前,一切的抵当似乎显得毫无意义,而那些被的生命,就 义的豪杰好汉,仁人志士,也仿佛失却了那种功亏一篑的扼腕取悲惨,他们的生命,仅仅成 为了一种改朝换代所必然存正在的从属之物。 然而,正在一步步领会了这段汗青之后,正在做者辛勤耕作的每一个字句面前,我才大白了本人 的自傲取。而正在这段过程中,我也愈加深刻的体味到了每一段汗青,以及已经呈现过的 每一段或伟大或渺生,都有着属于它的不成替代的意义取出色。汗青,是由每一条新鲜 的生命而抒写的,既然我们本人的人生都能够充满各种的出色,那么,每一段过去,都该当 长短常的新鲜动听。 那些人,那些事,那些,那些无法。 先来说说史可法吧。 史可法(1601 年~1645 年) ,明末家,军事家。字宪之,又字道邻,汉族,祥符人(今河 南开封本籍顺天府大兴县(今) ,东汉溧阳侯史崇第四十九世裔孙,其师为左光斗。明南 京兵部尚书东阁大学士,因抗清被俘,不平而死,是我国出名的平易近族豪杰。南明朝廷谥之忠 靖。清高逃谥忠正。其后人收其著做,编为《史忠正公集》 。 以上内容,皆出自百度百科。 曾几何时, 我对这类简练无力的人物小传老是充满着好感取神驰, 由于藏正在这些文字背后的, 是那一个个令人神驰的伟大背影,是一个个让人无法自拔的人生胡想。然而,跟着时间 的消逝,跟着对本人,对过去的一次次思疑和反思,如许的文字却愈加令我感应惨白取不实 实,由于,每一小我的人生,于此中的成功,失败,喜悦,疾苦,挣扎,无法,都不该 是寥寥数语所能尽述的——非论是谁,由于一小我的人生能够描述的如斯简单,那汗青绝对 不会如斯出色,如斯让人神伤。 史可法——平易近族豪杰? 史可法实的能被称做平易近族豪杰么,正在我看来,生怕是不克不及的,他只是一个实现了本人生命存 正在价值的人罢了,于国度,于平易近族,他绝称不上豪杰,大概该当称做一个罪人吧?? 可是,于他而言,这又若何?他是一个活正在之中的人,他是一个活正在编织的世 界里的人。他的所做所为,是尽人事,知,也正因而,他也被本人的所,他因 为本人的而伟大,也由于本人的而细微。 崇祯帝自缢于煤山,大明帝国风雨飘摇,身为留都实权人物的史可法,却正在“定策”之时畏 首畏尾,犹疑难决。以致于马士英独霸朝政,四镇拥兵自雄,以致于朝廷无威,政令不可, 间接成为弘光朝敏捷的祸因,联想及此后以大西军为从的西南地域抗清斗争取得的 和绩,不得不为史可法的优柔寡断,患得患失而感应扼腕感喟。 为何会如斯? 正在我看来,史可法,做为一个保守的士人,自小遭到的熏陶,满腹弘愿,心藏忠君 爱国,先全国之忧而忧,后全国之乐而乐的理想,联想起他的终身,他简直无愧于本人的信 念和志向,然而,正由于他的取志向如斯强烈,这反而成为了他的绊脚石,由于正在他看 来,君臣、是支持着世界运转和汗青前进的动力,正因而,他处处隆重,处处 小心,他的思惟已然正在本人的认知取理解之中,他无解每小我心里深处的,也 无解人类的行为取汗青的前进的底子动力毫不是什么君臣,精要,而是, 是人的,读后感《闲人闲话——无事抒怀及《南明史》读后感之史可法篇》 。也正因而, 他意料不到马士英会因权欲而取四镇相,也意料不到四镇会因拥兵自沉以致于政令 不可而带来的灾难性的后果(当然,李定国的悲剧愈加令人扼腕感喟) ,每小我都巴望活着, 都巴望要更好的活着,没有谁生成就有权利为你姓朱的人的山河抛头颅洒热血,我只想要活 着,只想要实现本人的抱负和方针,没有人非要为你史可法的抱负而牵就你,而理解你,马 士英之所以要联络四镇,以成定策之功,是由于他领会不参加面地步的求助紧急和紧迫,也正因而, 他满脑子的仍然是多利,是啊,叫听你的,凭什么?凭什么不是然你来听 的呢?而四镇的拥兵自沉,以致于之后除少数将领外的降清自保,也只是为了保全本人的生 命和地位,是啊,锦衣玉食的糊口,高高正在上的地位,又有几多人可以或许它去成仁取义, 生命呢,叫去死,你又凭什么呢?史可法一方面想要中兴南明,另一方面却又认识 不倒满清的庞大和内部的摩擦不合所带来的庞大风险,持久活去世界中的他,有着 某种程度上的,而这种,正在如许风云变换的时代,正在这个群雄逐鹿,人们的正在 如许动荡的世代而宣扬奔放,甚至于可以或许无数生命的时候,他的这种从某种程度而 言只能是一种天实,也正由于他的这种“天实” ,正在某种程度上导致了弘光朝廷的,以及 他最初的成仁取义。 而他的灭亡, 恰是正在这种破灭之时所带来的万念俱灰的必然成果?? 扬州之和时,已知大势已去的史可法,已然惊慌失措,胸中漫无从意,当和志向已然无 法实现之时,他天性的选择了和逃避,他任凭清军破城,只求一死以全名节?? 他,伟大,他,细微 就实现生命的价值而言,他无疑是伟大的,正在如许一个风云幻化的时代,他用生命注释了自 己存正在的价值,自始自终做为一个有志向,有抱负的士人而活着,殊为不易。然而,可悲的 是,汗青的世界,究竟是而绝对的,它不会由于某个高尚的抱负抑或悲壮的时令而 改变,它承认的,只是每一个时辰的于这个世界上存正在的一切,它前进的程序,不是某一个 高尚的抱负,所能决定的,而是这所有的和还有那茫然不成知的天然的力量。 就像正在很多年之后, 我们能够马士英的权欲熏心, 能够那些没有时令的将领的, 可是, 他们也有本人的无法, 也有本人的思惟, 也有本人存正在的价值取意义, 你无法他, 无法让他承认你的志向,那么除了用手段让他之外,别无他法(可是,我突然又想起了 那句话——不成以或许处理一切, 但能够处理你。 )并且当我们正在这里他们之时??我们 本人又如何呢?不也是一次次地沉湎难以自拔么?也正由于这分歧的抱负和思维模式的 存正在,这个世界才如斯丰硕多彩,即使是悲剧,即使是扼腕,这就是现实,就是我们所存正在 的这个世界。当我们因他人和本人的分歧而之时,大概好笑的,只是我们本人。 所以,史可法,只是一个罢了?? 而我,事实正在害怕什么? 随动手指正在键盘上的一次次敲击,我突然感应了一点点的担心取惊骇,我能否沉湎于本人的 世界太久了呢?过往的十九年, 虽难称不拾遗, 夜不闭户, 歌舞升平, 人人幸福安康, 但好歹还算承平,而正因而,喜爱汗青但又对不屑一顾的我,应是存正在着某种的逃避和 惊骇吧,惊骇这忙不成知的将来,惊骇那些新鲜但又和和本人判然不同的,沉湎于 过去,而害怕面临现实么?就仿佛本人终身都不会晤对那样的动荡和纷乱。嗬,总归是太懦 弱了。现正在想来,若是那样动荡的世代再一次到临,我又有什么力量去本人的和卑 严,以及那些本人值得珍爱的事物呢,如许看来,安不忘危,人生大概还有纷歧样的出色和 无法,虽然现正在,照旧没有那样的气概气派????那么,就正在如许的世界中好好的活着吧。 可是,我们的细微,究竟是无法改变的,不是么?大概,人生的某种意义,恰是于细微中寻 求本人的价值吧???史可法大概亦是如斯,即使才具气概气派皆难堪大任,但照旧可以或许走出属 于本人的人生。可是,从这个角度而言,其实每小我都是如斯,包罗马士英,包罗那些为了 自保而降服佩服的将领——我又想起了昔时明月评价洪承畴的那句话“如许的人,我,可是 理解” ,可是,我想说的是,如许的人,我理解,也不,只是,正在我还没投过降之前,允 许我感应一点小小的不爽吧,实的,只要那么一点?? 寥寥千余字,思路纷乱,不知所云?? 下次,就写写南明汗青上阿谁实正可谓豪杰的人物吧??

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